Tingkat kejadian DBD di Kota Semarang cukup menjadi perhatian, bahkan sempat menjadi yang tertinggi di Jawa Tengah pada tahun 2010 dengan 5.556 kasus dan 47 korban meninggal. Hal ini tentu menjadi pukulan bagi Ibukota Provinsi Jawa Tengah tersebut. Berbagai upaya telah dilakukan pemerintah setempat, salah satunya dengan mengeluarkan Perda No. 5 Tahun 2010 tentang Pengendalian DBD. Meski demikian, jumlah kasus DBD di Kota Semarang di tahun-tahun berikutnya cukup fluktuatif dan dinamis. Menurut Kepala Dinas Kesehatan Kota Semarang, Dr. Widoyono, upaya pemerintah saja tidak cukup dalam hal ini.

“Bila tidak segera dicegah, kami khawatir menambah jumlah warga yang terserang demam berdarah. Semua level masyarakat harus aktif terlibat dalam mencegah DBD dengan menjaga lingkungannya,” ujar Widoyono.

Kota Semarang dan tentu daerah-daerah lain yang memiliki masalah serupa tentu perlu waspada terhadap DBD. Terlebih, Indonesia merupakan negara tropis yang rentan terhadap penyakit ini. Perlu diketahui bahwa menurut penelitian Health Climate Vulnerability Assessment yang dilakukan oleh Climate Change Center ITB yang bekerjasama dengan Program Asian Cities Climate Change Resilience Network (ACCCRN) dari Mercy Corps Indonesia, penyakit DBD ini ternyata juga dipengaruhi oleh fenomena perubahan iklim. Iklim yang menghangat ternyata mengakibatkan siklus perkawinan dan pertumbuhan nyamuk dari telur menjadi larva ke nyamuk dewasa menjadi lebih singkat sehingga jumlah populasi pun lebih cepat berkembang. Udara panas dan lembab memang sangat cocok untuk nyamuk demam berdarah tersebut. Dulu, nyamuk-nyamuk ini lebih sering muncul di musim pancaroba, antara musim hujan dan kemarau. Kini udara panas dan lembab bisa berlangsung sepanjang tahun sehingga virus dengue yang dibawa nyamuk Aedes aegypti tersebut dapat menyerang sewaktu-waktu.

Dinas Kesehatan Kota Semarang tentu sadar betul tentang ancaman yang mereka hadapi. Salah satu upaya yang mereka lakukan adalah berkolaborasi dengan Mercy Corps Indonesia sejak 2013 sampai pertengahan 2016 untuk membekali para dokter kecil di sekolah dasar agar bisa aktif terlibat mencegah DBD. Faktanya, 29% penderita DBD di Kota Semarang adalah anak-anak usia 5-9 tahun. Dengan pemahaman tentang ancaman nyamuk Aedes aegypti dan penyakit DBD, para dokter kecil di beberapa sekolah percontohan Kota Semarang sekarang tidak hanya bertugas menjaga temannya yang sakit di Unit Kesehatan Siswa (UKS), tapi mereka diberi peran untuk berkontribusi lebih menjaga lingkungannya. Seperti yang dilakukan oleh Jenar Javaid Salgy dan teman-temannya.

“Saya cita-citanya ingin menjadi dokter nantinya. Sekarang saya senang menjadi anggota dokter kecil bisa ikut memberantas nyamuk dan mengingatkan warga yang bak mandinya ada jentik nyamuk supaya dibersihkan, supaya lingkungan sehat.” ucap Jenar, sang dokter kecil.

Semangat perangi jentik nyamuk, dokter kecil! Bantu Kota Semarang cegah DBD!

Sumber : Nyoman Prayoga, Mercy Corps
Sumber Gambar Sampul : dok. Mercy Corps (Bryan Agung-A10)

Moon Sung Jo, General Manager CJ E&M Film Division, Int’l Film Financing & Production, mengatakan bahwa pihaknya sangat bangga film CADO CADO terpilih untuk tayang di TIFF tahun ini.

Catatan Dodol Calon Dokter merupakan film yang mengisahkan perjuangan dokter muda yang baru lulus kedokteran bernama Ferdiriva (Adipati Dolken). Berstatus lulusan dokter baru, Ferdiriva harus menjalani ko-asistensi (ko-ass) untuk menjadi dokter.

Perjalanannya untuk menjadi dokter memunculkan berbagai pengalaman dan cerita seru. Mulai dari hal romantis, lucu, hingga menegangkan. Unsur persahabatan, cinta dan impian lebur menjadi satu dalam film ini.

Film ini diadaptasi dari novel karya Ferdiriva Hamzah yang berjudul sama. Novel “Catatan Dodol Calon Dokter” sendiri telah dicetak ulang sebanyak 12 kali dan terjual sekitar 80.000 kopi.

Sebagai penulis, Riva banyak terlibat dalam penggarapan film yang diadaptasi dari buku berisi pengalaman serunya selama menjalani program ko-asistensi (ko-ass). Ia pun menjamin bahwa segala hal tentang medis yang diangkat dalam film itu memang benar-benar akurat.

Menurut Riva, banyak pengalaman lucu dan konyol selama praktik lapangan di dunia kedokteran yang belum diketahui publik secara luas. Ia juga mengatakan bahwa ada perbedaan cerita antara novel dan versi adaptasi film.

“Mungkin memang beda dari buku, tapi feel dan soul tetap sama,” ujar Riva dalam konferensi pers film Catatan Dodol Calon Dokter di Jakarta, Rabu (7/9).

Pengambilan gambar dalam pembuatan film Catatan Dodol Calon Dokter membutuhkan waktu selama 18 hari di MRCCC Siloam Hospitals Semanggi. Meskipun belum ada keputusan negara mana yang akan disasar penayangan film ini, namun CJ Entertainmen memastikan bahwa CADO CADO akan dirilis di Indonesia.

Film yang dibintangi juga oleh Adipati Dolken, Tika Bravani Aurelie Moeremans, Adi Kurdi, Ali Mensan, Rizky Mocil, Albert Halim, Cindy Valery, Rizka Dwi Septiana dan Amec Rais akan tayang di Indonesia pada 27 Oktober mendatang. (Sumber : antaranews; Sumber Gambar : tribunnews)-Bryan-A2010

Leon Krisnayana adalah pendiri dari aplikasi software yang bernama iSpionage.com. Leon sukses mendirikan aplikasi bergengsi iSpionage.com yang berpusat di San Jose, California. Tidak hanya di San Jose, ia juga memiliki tim yang kini beroperasi di San Diego, Texas dan tim pengembang di Rumania.

Aplikasi yang berdiri sejak tahun 2007 lalu ini bekerja di bidang software service yang menyediakan data untuk pebisnis online. Data-data yang dapat diakses melalui iSpionage.comterkait data competitive intelligence, atau perkembangan dari kompetitor atas jenis usaha yang serupa di platform online.

Aplikasi iSpionage.com sebenarnya sudah berdiri sejak tahun 2007. Namun, aplikasi ini mulai berkembang pesat sejak Leon diperkenalkan oleh temannya kepada investor. Tidak disangka-sangka bahwa investor tersebut tertarik terhadap iSpionage.com dan memberinya seed funding.Dalam jangka waktu satu tahun pengembangan, akhirnya iSpionage.com mulai open to publicsekitar tahun 2008.

Dari awal, Leon sudah memiliki segmentasi pelanggan dari kalangan agensi bisnis.Ini karena data dalam aplikasi iSpionage.com sesuai dengan kebutuhan para agensi bisnisuntuk mengetahui peta persaingan di dunia online

“Spesifiknya, kita bergerak di bidang search engine marketing. Jadi bisnis yang kita jalani adalah untuk ngasih tau orang kalau kompetitor mereka ngapain saja, keywordnya yang dipakai apa saja dan copy-nya apa saja, positioningnya itu gimana,” jelas Leon kepada VOA Indonesia.

Leon mengatakan bahwa ia sempat berencana untuk mendirikan kantor di Indonesia. Namun usahanya untuk mencari tenaga kerja di negeri sendiri mengalami hambatan. Menurutnya, kebanyakan dari mereka masih mengandalkan instruksi agar dapat bekerja optimal.

Sedangkan bagi Leon, inovasi penting dilakukan bagi mereka yang memiliki bisnis di bidang informasi teknologi, sehingga produk yang dihasilkan selalu menjadi yang terdepan. Untuk itu, Leon merasa tidak terlalu takut untuk bersaing sesama kompetitor yang memiliki jenis bisnis serupa.

Menurut Leon, saat ini aplikasi Spionage.com berfokus dalam ranah digital marketing di search engine marketing.

Sumber : voaindonesia
Sumber Gambar : voaindonesia

Selain dalam bentuk video, Jafni dan Fikri harus membuat brosur maupun gambar desain dalam coretan kertas. “Semangatnya melebihi saat ngerjain tugas kuliah,” tambah Jafni, lantas tertawa.

Fikri mengungkapkan, dirinya bersama Jafni sudah lama ingin bertemu Menpora. Dua mahasiswa itu ingin menunjukkan hasil rancangan mereka tentang stadion-stadion yang layak dipergunakan untuk World Cup 2026.

“Kami ingin Menpora tahu stadion-stadion rancangan kami tersebut. Karena itu, kami harus mengomunikasikan langsung kepada beliau,” ujar Fikri.

Maka, begitu saatnya tiba, Jafni dan Fikri langsung menemui ajudan Imam untuk memastikan jadwal presentasinya. Awalnya, mereka ditolak karena jadwal Menpora cukup padat hari itu. Namun, keduanya terus ngotot agar diberi kesempatan untuk menunjukkan karya mereka kepada Menpora.

“Hanya lima menit,” rayu Jafni kepada ajudan Imam.

Setelah dikomunikasikan dengan Menpora, Jafni dan Fikri akhirnya bisa bernapas lega. Usaha mereka membawa hasil. Menpora bersedia menerima mereka di sesi terakhir kunjungannya diJawa Pos.

“Tapi, sambil jalan ya. Awalnya sih gitu,” kata Jafni menirukan jawaban ajudan Imam. Mereka tidak berpikir ulang dan langsung mengiyakan kesepakatan tersebut.

Nah, saat menunggu itulah, dua pemuda tersebut mengaku deg-degan dan grogi. Maklum, mereka belum pernah melakukan presentasi di depan pejabat, apalagi pejabat yang langsung berhubungan dengan rancangan mereka.

Di ruangan khusus, Jafni dan Fikri langsung meminta Imam Nahrawi untuk menyaksikan video rancangan lima stadion itu. Sambil menonton, Jafni dan Fikri bergantian menjelaskan gambar stadion-stadion tersebut.

Imam tampak kagum melihat kreativitas dua anak muda tersebut. “Ini karya kalian berdua?” ujar Imam seperti tidak percaya. “Hebat. Bagus. Boleh nanti saya putar di kantor Kemenpora?” pintanya, lalu disambut senyum gembira oleh Jafni dan Fikri.

“Terima kasih apresiasinya, Pak,” tutur Jafni.

Bukan hanya itu. Mereka juga berhasil mengulur-ulur waktu presentasi. Dari yang semula hanya lima menit menjadi sekitar setengah jam. Selama itu Jafni dan Fikri menjelaskan secara terperinci rancangan mereka yang diberi judul Karya Istimewa untuk Indonesia Merdeka. “Kata Menpora, rancangan kami ini sesuai dengan keinginan dan cita-cita beliau,” ujar Jafni.

Menpora seketika langsung meminta softcopy video dan gambar rancangan stadion-stadion itu. Yakni, 5 rancangan stadion baru dan 7 stadion lama yang direnovasi. Stadion-stadion tersebut tersebar di sembilan kota besar di Indonesia. Yakni, Makassar, Bali, Semarang, Jogjakarta, Jakarta, Banjarmasin, Medan, Pekanbaru, dan Bandung. Setiap rancangan mengambil ciri khas budaya daerah setempat.

Jafni mencontohkan desain stadion di Bali yang diberi nama Mayadenawa Stadium. Lokasinya di kawasan Benoa. Mahasiswa 21 tahun tersebut menjelaskan bahwa Mayadenawa Stadium berkapasitas 58.300 orang. Keunikan desain stadion tersebut terletak pada bagian atap. Bentuk atap Mayadenawa Stadium menyerupai gerakan tangan para penari kecak.

“Gelombang-gelombang di atap ini seperti kumpulan tangan penari kecak,” ujar Jafni.

Lain lagi dengan stadion di Makassar, Sulawesi Selatan. Atap stadion yang diberi nama Sultan Hasanuddin Sport Complex tersebut menyerupai atap rumah adat Toraja. “Jadi, para pengunjung stadion nanti bisa belajar tentang keberagaman budaya Indonesia,” terang mahasiswa kelahiran Jombang, 25 Agustus 1995, tersebut.

Selain itu, desain stadion mereka ramah lingkungan. Misalnya, stadion di Semarang. Seluruh atap stadion menggunakan panel surya yang dapat menghasilkan aliran listrik sebesar 10 ribu kWh. Dengan begitu, masyarakat sekitar stadion dapat memanfaatkannya.

Stadion-stadion rancangan Jafni dan Fikri juga dilengkapi tata cahaya yang megah, akses keluar-masuk penonton yang memadai, serta museum dengan koleksi barang-barang khas daerah setempat. Museum tersebut diletakkan setelah pintu masuk utama. Dengan demikian, pengunjung dapat menikmati sajian budaya yang ada di museum di sepanjang jalan menujuvenuepenonton.

Soal biaya, Jafni dan Fikri sudah menghitung dengan terperinci. Dalam rancangan mereka, pembangunan stadion-stadion tersebut menghabiskan anggaran Rp 200 triliun untuk stadion baru maupun yang direnovasi. Termasuk untuk pembangunan akses pendukung di sekitar stadion.

Jafni dan Fikri tidak mau setengah-setengah dalam merancang karya itu. Mereka bahkan sudah menghitung keuntungan yang bakal diperoleh dari stadion-stadion tersebut ketika sudah beroperasi.

Itu dapat dilihat dari lokasi yang digunakan. Setiap stadion diletakkan di titik dengan kemudahan akses transportasi. Misalnya, dekat dengan bandara, stasiun kereta, atau pusat keramaian lainnya. Dengan begitu, pembangunan stadion ditambah dengan penyelenggaraan Piala Dunia nanti dapat meningkatkan perekonomian negara dan rakyat.

Jafni dan Fikri memang tidak menyangkal bahwa peluang Indonesia menjadi tuan rumah Piala Dunia 2026 masih kecil. Namun, bila pemerintah terus mendorong dan berupaya keras, tidak tertutup kemungkinan Indonesia terpilih sebagai host pergelaran akbar sepak bola dunia itu.

“Kami sudah menghitung peluang Indonesia terpilih itu pada 2026,” ungkap Fikri.

Untuk itu, Jafni dan Fikri akan terus menggelorakan optimisme Indonesia menjadi tuan rumah Piala Dunia 2026. Selain lewat kegiatan-kegiatan di kampus, mereka memanfaatkan media sosial untuk menyebarkan semangat tersebut.

Contohnya, melalui website, YouTube, dan Instagram. Sejak hal tersebut dirilis pada 17 Agustus, jumlah dukungan yang masuk melalui komentar dan like ke medsos mereka sudah mencapai jutaan orang. Semua komentar menunjukkan dukungan positif.

“Bahkan, orang PSSI ikut mendukung gerakan kami ini,” tandas Jafni.

Link Video: https://youtu.be/N319VrCgZJc

(JAWA POS)

Ilustrasi gambar utama : Mottmac.com

Sesuai dengan nama programnya, para mahasiswa ini ditempatkan ditempat perbatasan Indonesia atau di branda Negara Indonesia, karena kita mengetahui bersama, bahwa beranda merupakan first impression bagi siapapun yang melihatnya, bagaikan rumah, kita akan melihat beranda rumah terlebih dahulu sebelum melihat kedalam dan belakang rumah.

Pada MFB yang ke-5 ini, ditahun 2016 Dompet Dhuafa memberangkatkan enam mahasiswa dari kampus yang berbeda untuk menjadi pejuang perbatasan, diantaranya; Elis (UNPAD) dan Imap (UNS) ditempatkan di pulau Meranti, Riau. Patma (IPB) dan Putsar (UNJ) ditempatkan di perbatasan Kalimantan Utara, tepatnya di Nunukan. Program ini bertujuan sebagai sarana penyadaran penerima manfaat beasiswa aktivis nusantara Dompet Dhuafa akan pentingnya aksi nyata dalam menghadapi permasalahan bangsa khususnya didaerah-daerah pelosok, meningkatkan kepedulian sosial mahasiswa, bahwa hidup menjadi mahasiwa khususnya tidak melulu harus dengan kenyamanan diruang-ruang kelas dikampus, justeru pelajaran kehidupan yang banyak didapatkan diruang-ruang kehidupan nyata ini.

Program MFB ini kurang lebih berlangsung selama satu bulan lamanya, dengan melakukan berbagai kegiatan pemberdayaan masyarakat, baik dibidang pendidikan, sosial budaya, dan lain sebagainya. Dalam program MFB ini, mahasiswa berkolaborasi dengan program SGI (Sekolah Guru Indonesia) dari Dompet Dhuafa juga, yang mana program SGI ini berada didesa Engkrengas selama satu tahun lamanya, untuk pendampingan menjadi guru konsultan diEngkrengas, beliau adalah Ali dan Hamidun, keduanya alumnni IAIN Pontianak.

Dengan adanya program MFB ini, semoga bisa memberikan manfaat kepada masyarakat setempat, khususnya didesa Engkrengas. Oleh karena itu, kami melakukan semampu yang kami bisa, dengan melakukan kegiatan-kegiatan pemberdayaan masyarakat, walaupun dengan keadaan yang serba terbatas, listrik belum ada, sinyal belum ada, dan fasilitas nyaman lainnya seperti dikota belum ada, namun kami melihat semangat masyarakat setempat, yang memiliki harapan jauh kedepan untuk suatu perubahan. Kami mendirikan Rumah Baca, mengajar di sekolah SD karena kekurangan guru, melakukan regenerasi pemuda asli desa Engkrengas agar ketika kami tinggalkan program-program postif lainnya masih berjalan dengan baik, dan lain sebagainya.

Bapak kepala dusu Jongkang menyampaikan, bahwa belum pernah ada sebelumnya desa Engkrengas kedatangan mahasiswa atau pihak manapun yang bertujuan datang kesini untuk pemberdayaan masyarakat, baru kalian saja yang datang kesini pertama kali. Maka kami juga berharap, karena program kami hanya sebulan, semoga bisa bermanfaat dan terus berjalan dengan adanya regenerasi pemuda asli desa. Kami juga berharap semoga kedepan lebih banyak lagi mahasiswa atau pihak manapun yang bisa ikut turun tangan, khususnya ke desa Engkrenas, karena masih banyak hal yang harus kita berdayakan, untuk Indonesia yang lebih baik dan bermartabat khususnya di Beranda Negeri kita.
Penulis: Ibnu Asyrin – Mahasiswa UGM, Penerima Manfaat Bakti Nusa 6

Ini dibuktikan dengan ditemukannnya beberapa naskah kuno yang ditulis dengan Bahasa Kerinci Kuno. Tulisan ini dikenal dengan Aksara Incung, tulisan ini sudah digunakan oleh masyarakat Suku Kerinci sejak berabad-abad yang lalu. Penggunaan tulisan ini juga menyebar ke wilayah lampung dan rejang.

Aksara Incung mulai dipergunakan secara luas mungkin pada abad ke-4 Masehi. Pada awalanya, Aksara incung ditulis dengan sejenis benda runcing yang guratannya mirip dengan tulisan paku aksara babilonia kuno. Bentuk grafis aksara Incung didientifikasi hampir mirip dengan aksara daerah Sumatera lainnya seperti Batak, Rejang, dan Lampung. Walaupun begitu banyak juga ditemui perbedaan yang mendasar sehingga aksara ini tidak bisa dikatakan sama dengan aksara-aksara yang dipakai oleh suku lain.

Kesamaan yang terjadi dimungkinkan karena mereka scara geografis mendiami wilayah pulau sumatera lalu seiring dengan perkemabangan, aksara tersebut mengalami corak khas yang menyesuaikan dengan kondisi dan pusat induk kultur suku-suku tersebut.

Hasil penelitian mencatat terdapat 271 naskah kuno di bumi Kerinci dan 158 di antaranya ditulis dengan aksara incung yang diabadikan di berbagai mediaseperti di tanduk, ruas buluh, tulang, kulit kayu dan tapak gajah. Hanya saja, pada naskah tersebut tidak ditemukan petunjuk angka untuk bilangan. Bisa disimpulkan bahwa aksara Incung tidak mengenal aksara bilangan atau angka sehingga menyebabkan tidak didapati penanggalan maupun tanggal penulisannya.

Lahirnya aksara Incung pada Masyarakat Kerinci Kuno bisa jadi didasari oleh pemikiran akan pentingnya pendokumentasian berbagai peristiwa kehidupan, kemasyarakatan dan sejarah melalui karya tulis. Bukti-bukti sejarah aksara Incung ini terdapat pada naskah-naskah kuno Kerinci. Ada dari naskah-naskah tersebut terdapat pendahuluan kata-kata berbunyi Basamilah Mujur Batuwah Jari Tangan Aku Mangarang Surat Incung Jawa Palimbang pada Bambu dua ruas tulisan Incung pusaka Depati Satio Mandaro di Desa Dusun Dilir Rawang dan Ah Basamilah Akung Mangarang Parapatah Surat Incung Jawa Palimbang pada Bambu dua ruas tulisan Incung pusaka Rajo Sulah Desa Siulak Mukai.

Dalam perkembangannya, masuknya pengaruh agama Islam ke Nusantara yang juga masuk ke wilayah Kerinci mengakibatkan penulisan naskah-naskah beralih ke aksara Arab dan bahasa Melayu. Pengaruh islam dalam karya sastra dapat dilihat pada cerita tentang Nabi Adam, Nabi Muhammad SAW, cerita tentang ajaran dan kepercayaan Islam serta cerita mistik dan tasauf. Walaupun begitu, masuknya pengaruh Islam tidak mengahpuskan atau mengabaikna keberadaan aksara Incung tetapi menulis naskah-naskah Incung dengan memasukkan unsur-unsur ajaran Islam atau memperkaya karya sastra Incung dengan nuansa Islam.

Walaupun masyarakat kerinci masih tergolong rumpun bangsa Melayu baik secara kesukuan ataupun kebahasaan. Akan tetapi, sebagai Suku yang memiliki kebudayaan dari peradaban tua melayu, bahasa kerinci dan aksara Incung jelas berbeda dengan bahasa Melayu pada umumnya. Hal ini sesuai dengan latar belakang bahwa induk suku Kerinci berasal dari Proto Melayu sehingga proses perjalanan sejarah orang Kerinci baik pemakaian aksara maupun fonetis bahasanya banyak mendapat pengaruh lingkungan alam dan budaya lokal Kerinci. Karena itulah, kebudayaan local Kerinci yang hamper terlupakan ini harus memperoleh perhatian khusus agar tidak punah.

(Gambar utama : Fototren.com)

Sumber Rujukan:

1. Alimin, Depati. 2012. Asal Mula Aksara Incung. http://anggabhandel009.blogspot.com/2012/01/asal-mula-aksara-incung.html (diaksesJanuari 2013)
2. Salwinsyah. 2012. Aksara pada Incung Kerinci, Milik Negeri Jiran?. http://www.jambiekspres.co.id/berita-3300-aksara-incung-kerinci-milik-negeri-jiran.html (diakses 2012 )
3. Sikumbang, Depati.. 2012. Aksara Incung itu Ada. (http://depati-sikumbang.blogspot.com/2012/05/aksara-incung-itu-ada.html (diakses 2012)
4. Yudono, Jodhi. 2012. Mahasiswa Bandung Berlatih Aksara Incung. http://oase.kompas.com/read/2012/11/20/22124439/Mahasiswa.Bandung.Berlatih.Aksara.Incung (diakses 2012)
5. ________. 2008. Asal Mula Aksara Incung. (http://incung.blogspot.com/2008/11/asal-mula-aksara-incung.html (diakses Januari 2013)